Sc. Umane 2M || GiorgiaSandrini

SENECA E L'AUTOEDUCAZIONE INTERIORE seneca Rispetto a Cicerone e Quintiliano, che si preoccupano della formazione retorica Lucio Anneo Seneca (nato a Cordova, nella Penisola iberica, nel 4 a.C è morto suicida nel 65 d C. per dell'imperatore Nerone del quale era diven consigliere), rappresenta un diverso orientamento:  imperatore nerone egli, come l'imperatore-filo sofo Marco Aurelio (121-18o d C) mira piuttosto alla cura di se e all'autoedu cazione interiore attraverso la filosofia. Il pensiero di Seneca è influenzato in particolare dallo stoicismo, una delle principali correnti filosofiche delletà elleni stica (insieme allepicureismo e allo scetticismo)  Nelle Lettere a Lucilio Seneca sostiene la necessità di migliorare se stessi dal punto di vista morale, seguendo l'esempio delle persone virtuose ed esaminan- do criticamente le esperienze personali. Svalutata l'educazione del corpo a favore della educazione spirituale, Seneca critica anc

L'EDUCAZIONE ROMANA DELLE ORIGINI E IL MOS MAIORUM Sebbene Atene e Roma abbiano in comune un'intensa vita sociale e politica. differenze sono consistenti e possono essere ricondotte alla diversa realta economica.  Mentre in una città come Atene sono sviluppate le attività artigianali mercantili, economia romana ha inizialmente soprattutto un carattere a colo e la sua società è dominata da un aristocrazia di proprietari terrieri . dell'educazione romana delle informazioni derivano da scrittori posteriori, come Catone, Varrone, Virgilio. catone virgilio marrone(moneta)  In questa società delle origini predominano i valori della casa e della fami glia. Leducazione non richiede ancora un contesto specializzato, come la scuola, come accade ad Atene, ma avviene all'interno stesso della famiglia o al di fuori della trasmissione orale. sulla base dell'esempio degli adu cui si viene educati è La trasmissione di valori fondamentale.  Il sent

L'EDUCAZIONE NELL'ETA' ELLENISTICA Con Aristotele all'ideale dell'impegno civico si va sostituendo l'ideale della vita contemplativa.  Questo ideale si impone allepoca della cosiddetta età ellenistica. La creazione di un grande impero, come quello costruito da Alessandro Magno, non permette più di sentirsi cittadini, ma ciascuno diventa un suddito che lascia al sovrano e ai suoi funzionari il compito di guidare lo Stato Labbandono dell'impegno pubblico va di pari passo con la crescente atten zione per la vita pratica e la ricerca di indicazioni etiche che permettano di affrontare nel modo migliore la propria vita personale Ciò è evidente nell'impostazione delle principali scuole ellenistiche, come l'epicureismo e lo stoicismo, che vanno affermandosi dal III sec. a.C. Alla figura del sapiente va sostituendosi quella del saggio, cioè di colui che sa affrontare avversità della vita e dominare le passioni.  La scuola, oltre che luogo di in